हुबली: वचन गूढ़ मौखिक वाहन थे जिन्होंने शरण कवियों और सुधारकों के दर्शन को आगे बढ़ाया, बसवन्ना से अक्कमहादेवी और कई अन्य। वचन काव्यों की विशिष्ट स्थानीय प्रतिध्वनि के बावजूद – उनमें से अधिकांश उत्तर में लिखे गए थे कर्नाटक की बोली कन्नड़ – अंतर्निहित संदेश अनिवार्य रूप से मानवता के बारे में है, और इस प्रकार उनकी अपील सार्वभौमिक है।
वचनों के इस पहलू को पहचानने वालों में कोंकणी लेखक दामोदर मौजो का नाम है, जिन्होंने वचनों के संकलन का अपनी भाषा में अनुवाद किया है।
मौज़ो, जिन्हें कोंकणी पत्रों में उनके योगदान के लिए कई अन्य पुरस्कारों के बीच ज्ञानपीठ से सम्मानित किया गया है, का कन्नड़ और कन्नड़ साहित्य के दिग्गजों के साथ एक स्थायी जुड़ाव रहा है। मौज़ो, वास्तव में, दिवंगत विद्वान और तर्कवादी के साथ मिलकर काम करता था एमएम कलबुर्गिक वचनों का अनुवाद करते समय। मौज़ो के अनुवाद को व्यापक रूप से शरण कवियों के रहस्यवाद और दर्शन को प्रभावी ढंग से पकड़ने के लिए कोंकणी में सबसे अच्छा संस्करण माना जाता है।
मौज़ो के दो उपन्यासों ‘कर्मेलिन’ और ‘जीव दीवम काई मरुम’ का कन्नड़ में अनुवाद किया गया है, जबकि लेखक ‘दामोदर मौज़ो वाचिके’ पर एक किताब का एस.एम. कृष्णराव द्वारा कन्नड़ में अनुवाद किया गया है।
मौजो ने कलबुर्गी के साथ अपने चार दशक लंबे जुड़ाव को याद किया। “हम 2013 में और भी करीब आ गए, जब उन्होंने विभिन्न भाषाओं में वचनों के अनुवाद के लिए परियोजना की कमान संभाली, जिसे बेंगलुरु में बसवा समिति द्वारा शुरू किया गया था। मुझे लगा कि बसवन्ना और बारहवीं शताब्दी के अन्य शरण कवियों को हममें से कई लोगों ने उपेक्षित कर दिया है। उनकी सीख पूरी मानव जाति पर लागू होती है। मैंने वचनों का मराठी, हिंदी और अंग्रेजी में अनुवाद कोंकणी में करने के लिए पढ़ा, ”मौजो ने टीओआई को बताया।
लेखक ने कोंकणी भाषी लोगों और कन्नड़ लोगों के बीच संबंध की ओर इशारा किया। “कोंकणी लोगों का स्वागत द्वारा किया गया था कन्नड़ जब वे कई सदियों पहले विभिन्न कारणों से गोवा से विस्थापित हुए थे। कई कन्नड़ वचन कोंकणी में पढ़े जाते हैं, जबकि लिंगायत समुदाय और कोंकणा के सदस्य यहां और गोवा दोनों में बहुत अच्छे संबंध रखते हैं। मैंने कन्नड़ लेखकों जैसे यू.आर. अनंतमूर्ति, एस.एल. भैरप्पा, की रचनाएँ पढ़ी हैं। विवेक शानभागी, उनके अंग्रेजी अनुवाद में,” उन्होंने जोड़ा।
वचनों के कोंकणी संकलन का सह-संपादन करने वाली गीता शेनॉय ने कहा कि कोंकणी भाषा की कई बोलियों में से किसी एक को चुनना एक चुनौती थी। “हमने गोवा में सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली बोली को चुना। हमने परामर्श किया Rajashri Sail, रमेश लाडी, एल सुनीता बाई, सुधा खरंगटे और माया खरंगटे। हमने कलबुर्गी और मौजो के साथ मिलकर काम किया, जिन्होंने अल्लामप्रभु के वचनों का अनुवाद किया। वह बहुत सावधान थे, और हिंदी और मराठी में अनुवादों से परामर्श करके अपने काम की पुष्टि करते रहे, ”गीता ने कहा, उन्होंने देवनागिरी लिपि में वचनों को मुद्रित करने का विकल्प चुना था, जिसका दुनिया भर में सबसे अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।
बसवा समिति के अध्यक्ष अरविंद जट्टी ने कहा कि कलबुर्गी ने 12वीं शताब्दी के 2,500 वचनों का चयन किया। “अल्लामप्रभु के वचन बौद्धिक रूप से इच्छुक लोगों को आकर्षित करते हैं, और साहित्य में उनका अपना स्थान है। मौज़ो ने वचनों के सार को पकड़ते हुए और उनके सार को बरकरार रखते हुए उनका पूरी तरह से अनुवाद किया है। उन्होंने कार्यशालाओं में भाग लिया और हमारे द्वारा आयोजित बैठकों में भाग लिया, ”जट्टी ने कहा।
वचनों के इस पहलू को पहचानने वालों में कोंकणी लेखक दामोदर मौजो का नाम है, जिन्होंने वचनों के संकलन का अपनी भाषा में अनुवाद किया है।
मौज़ो, जिन्हें कोंकणी पत्रों में उनके योगदान के लिए कई अन्य पुरस्कारों के बीच ज्ञानपीठ से सम्मानित किया गया है, का कन्नड़ और कन्नड़ साहित्य के दिग्गजों के साथ एक स्थायी जुड़ाव रहा है। मौज़ो, वास्तव में, दिवंगत विद्वान और तर्कवादी के साथ मिलकर काम करता था एमएम कलबुर्गिक वचनों का अनुवाद करते समय। मौज़ो के अनुवाद को व्यापक रूप से शरण कवियों के रहस्यवाद और दर्शन को प्रभावी ढंग से पकड़ने के लिए कोंकणी में सबसे अच्छा संस्करण माना जाता है।
मौज़ो के दो उपन्यासों ‘कर्मेलिन’ और ‘जीव दीवम काई मरुम’ का कन्नड़ में अनुवाद किया गया है, जबकि लेखक ‘दामोदर मौज़ो वाचिके’ पर एक किताब का एस.एम. कृष्णराव द्वारा कन्नड़ में अनुवाद किया गया है।
मौजो ने कलबुर्गी के साथ अपने चार दशक लंबे जुड़ाव को याद किया। “हम 2013 में और भी करीब आ गए, जब उन्होंने विभिन्न भाषाओं में वचनों के अनुवाद के लिए परियोजना की कमान संभाली, जिसे बेंगलुरु में बसवा समिति द्वारा शुरू किया गया था। मुझे लगा कि बसवन्ना और बारहवीं शताब्दी के अन्य शरण कवियों को हममें से कई लोगों ने उपेक्षित कर दिया है। उनकी सीख पूरी मानव जाति पर लागू होती है। मैंने वचनों का मराठी, हिंदी और अंग्रेजी में अनुवाद कोंकणी में करने के लिए पढ़ा, ”मौजो ने टीओआई को बताया।
लेखक ने कोंकणी भाषी लोगों और कन्नड़ लोगों के बीच संबंध की ओर इशारा किया। “कोंकणी लोगों का स्वागत द्वारा किया गया था कन्नड़ जब वे कई सदियों पहले विभिन्न कारणों से गोवा से विस्थापित हुए थे। कई कन्नड़ वचन कोंकणी में पढ़े जाते हैं, जबकि लिंगायत समुदाय और कोंकणा के सदस्य यहां और गोवा दोनों में बहुत अच्छे संबंध रखते हैं। मैंने कन्नड़ लेखकों जैसे यू.आर. अनंतमूर्ति, एस.एल. भैरप्पा, की रचनाएँ पढ़ी हैं। विवेक शानभागी, उनके अंग्रेजी अनुवाद में,” उन्होंने जोड़ा।
वचनों के कोंकणी संकलन का सह-संपादन करने वाली गीता शेनॉय ने कहा कि कोंकणी भाषा की कई बोलियों में से किसी एक को चुनना एक चुनौती थी। “हमने गोवा में सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली बोली को चुना। हमने परामर्श किया Rajashri Sail, रमेश लाडी, एल सुनीता बाई, सुधा खरंगटे और माया खरंगटे। हमने कलबुर्गी और मौजो के साथ मिलकर काम किया, जिन्होंने अल्लामप्रभु के वचनों का अनुवाद किया। वह बहुत सावधान थे, और हिंदी और मराठी में अनुवादों से परामर्श करके अपने काम की पुष्टि करते रहे, ”गीता ने कहा, उन्होंने देवनागिरी लिपि में वचनों को मुद्रित करने का विकल्प चुना था, जिसका दुनिया भर में सबसे अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।
बसवा समिति के अध्यक्ष अरविंद जट्टी ने कहा कि कलबुर्गी ने 12वीं शताब्दी के 2,500 वचनों का चयन किया। “अल्लामप्रभु के वचन बौद्धिक रूप से इच्छुक लोगों को आकर्षित करते हैं, और साहित्य में उनका अपना स्थान है। मौज़ो ने वचनों के सार को पकड़ते हुए और उनके सार को बरकरार रखते हुए उनका पूरी तरह से अनुवाद किया है। उन्होंने कार्यशालाओं में भाग लिया और हमारे द्वारा आयोजित बैठकों में भाग लिया, ”जट्टी ने कहा।
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