SITTWE (म्यांमार): एक छाया सरकार बौद्ध बहुल म्यांमार में स्वागत करके वर्जनाओं को तोड़ रही है रोहिंग्या अपने जन-विरोधी गठबंधन में शामिल हो गए हैं, लेकिन लंबे समय से प्रताड़ित मुस्लिम अल्पसंख्यकों में से कई दशकों के भेदभाव और घातक हिंसा के बाद भी सावधान हैं।
फरवरी में तख्तापलट में आंग सान सू ची की सरकार को सत्ता से बेदखल करने के बाद से म्यांमार में उथल-पुथल मची हुई है, जिससे लोकतंत्र समर्थक बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन और एक खूनी सैन्य कार्रवाई शुरू हो गई है।
उनकी पार्टी के असंतुष्ट सांसदों का वर्चस्व “राष्ट्रीय एकता सरकार“निर्वासन में, विदेशी सरकारों और अंतर्राष्ट्रीय समाचार प्रसारणों के बीच प्रतिरोध के समर्थन में रैली करना।
पिछले महीने उन्होंने रोहिंग्या को सैन्य शासन को समाप्त करने के लिए “हाथ मिलाने” के लिए आमंत्रित किया, जो पश्चिमी रखाइन राज्य में अपने समुदायों पर घातक 2017 के सैन्य हमले के बाद बांग्लादेश भाग गए लोगों को वापस लाने का वादा किया।
उन्होंने अल्पसंख्यकों को नागरिकता देने का भी वादा किया, जो दशकों की भेदभावपूर्ण नीतियों के बाद लंबे समय से स्टेटलेस है।
“रोहिंग्या” शब्द का प्रयोग नया था – ज्यादातर बौद्ध, जातीय बामार-बहुसंख्यक आबादी के बीच भावनाओं से सावधान, सू ची की सरकार ने समुदाय को “रखिन में रहने वाले मुसलमान” के रूप में संदर्भित किया था।
लेकिन उन रोहिंग्याओं के बीच संदेह अभी भी म्यांमार में बना हुआ है, जहां उन्हें व्यापक रूप से बांग्लादेश से घुसपैठियों के रूप में देखा जाता है और उन्हें नागरिकता, अधिकारों और सेवाओं तक पहुंच से वंचित कर दिया गया है।
लगभग एक दशक से विस्थापन शिविर में रह रहे वाई मार ने कहा, “वादा करना और फिर विदेश से समर्थन प्राप्त करना – यह मछली के लिए चारा डालने जैसा है।”
पश्चिमी शहर सित्तवे से एक ऊबड़-खाबड़, गड्ढे वाली सड़क से पहुंचे, थेट के पाइन शिविर आश्रय रोहिंग्या की लकड़ी की झोपड़ियों ने जातीय लोगों के साथ पहले की झड़पों के दौरान अपने घरों का पीछा किया या जला दिया। रखाइन बौद्ध 2012 में।
“हम चिंतित हैं कि हम केवल मानव ढाल या बलि का बकरा बनने के लिए मौजूद हैं,” वाई मार ने कहा।
चार सैन यी की माँ, जो अपने पति द्वारा मलेशिया से भेजे जाने वाले प्रेषणों के साथ भी अपने बच्चों को प्रदान करने के लिए संघर्ष करती है, सहमत है।
“हम अपना सारा भरोसा और उम्मीदें उन पर नहीं डाल सकते क्योंकि हम इतने लंबे समय से प्रताड़ित हैं।”
प्रस्ताव के बावजूद, राष्ट्रीय एकता सरकार की वर्तमान 32 सदस्यीय कैबिनेट में कोई रोहिंग्या प्रतिनिधि नहीं हैं।
2015 के चुनावों में सू ची की नेशनल लीग फॉर डेमोक्रेसी ने एक सैन्य समर्थित पार्टी को अलग कर दिया, शिविर के एक अन्य निवासी को तुन हला ने एएफपी को बताया, “हम समझ गए थे कि हमें रातोरात सब कुछ नहीं मिलेगा”।
“लेकिन हमें बुनियादी मानवाधिकार भी नहीं मिले, उदाहरण के लिए, आंदोलन की स्वतंत्रता, नागरिक बनना, अपने मूल घरों में लौटना – हमें उनमें से कोई भी नहीं मिला।”
शिविर से उन्होंने एक भयानक कार्रवाई की खबरें सुनीं, जिसने उनके 700,000 रिश्तेदारों को सीमा पार बांग्लादेश भेज दिया, बलात्कार, आगजनी और हत्या की कहानियां लेकर आए।
म्यांमार की जनता रोहिंग्या की दुर्दशा के प्रति काफी हद तक असंगत थी, जबकि मुद्दों पर रिपोर्टिंग करने वाले कार्यकर्ताओं और पत्रकारों को ऑनलाइन अपमानजनक दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ा।
सेना पर नरसंहार का आरोप लगने के बाद, सू की ने जनरलों की रक्षा के लिए हेग की यात्रा की एकी शीर्ष अदालत।
महीनों बाद उन्होंने उसे एक तख्तापलट में अपदस्थ कर दिया।
यांगून और मांडले जैसे बहुसंख्यक बमार शहरों में जन-विरोधी प्रदर्शनकारियों के साथ सेना द्वारा कोई चौथाई नहीं दिखाया गया, थेट के पायिन में कई भयभीत हैं।
शिविर के एक अन्य निवासी टुन हला ने कहा, “चूंकि वे बिना किसी हिचकिचाहट के अपने ही लोगों को बेरहमी से और बेरहमी से मार रहे हैं, इसलिए वे हमारे लिए और अधिक करेंगे क्योंकि वे हमारी परवाह नहीं करते हैं।”
विन माउंग ने कहा कि फरवरी के तख्तापलट के कुछ दिनों बाद, सैनिक थेट के पायिन आए और एक बैठक की, पहले लोगों को आश्वस्त किया और उन्हें शांत रहने के लिए कहा।
“लेकिन जब हमने अपने अधिकार मांगे, तो उन्होंने धमकी भरे अंदाज में बात की।”
“उन्होंने कहा कि हम बंगाली हैं, रोहिंग्या नहीं, और उन्होंने हमें भी गोली मारने की धमकी दी।”
म्यांमार में रोहिंग्याओं के लिए बंगाली एक अपमानजनक शब्द है जिसका झूठा अर्थ है कि वे हाल ही में बांग्लादेश से आए अप्रवासी हैं।
जुंटा नेता मिन आंग हलिंग – जो 2017 की कार्रवाई के दौरान सशस्त्र बलों के प्रमुख थे – ने रोहिंग्या शब्द को “एक काल्पनिक शब्द” के रूप में खारिज कर दिया है।
Thet Kay Pyin में कई लोगों के लिए, लगभग एक दशक के बंधन के बाद, राजनीतिक निष्ठा दूसरे स्थान पर आती है।
“अगर वे हमारे अधिकार देंगे, तो हम सेना के साथ सहयोग करेंगे, एनएलडी या स्नातकीय, “को तुन हला ने कहा।
“अगर हमारे अधिकार दिए जाएंगे, तो हम किसी का भी सहयोग करेंगे।”
सैन यी को जोड़ा: “मैं वापस जाना चाहता हूं और पहले की तरह अपना जीवन जीना चाहता हूं – यही मेरी आशा है।
“लेकिन हमारी उम्मीद और उम्मीद कब पूरी होगी?” उसने आह भरी। “मरने के बाद ही?”
फरवरी में तख्तापलट में आंग सान सू ची की सरकार को सत्ता से बेदखल करने के बाद से म्यांमार में उथल-पुथल मची हुई है, जिससे लोकतंत्र समर्थक बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन और एक खूनी सैन्य कार्रवाई शुरू हो गई है।
उनकी पार्टी के असंतुष्ट सांसदों का वर्चस्व “राष्ट्रीय एकता सरकार“निर्वासन में, विदेशी सरकारों और अंतर्राष्ट्रीय समाचार प्रसारणों के बीच प्रतिरोध के समर्थन में रैली करना।
पिछले महीने उन्होंने रोहिंग्या को सैन्य शासन को समाप्त करने के लिए “हाथ मिलाने” के लिए आमंत्रित किया, जो पश्चिमी रखाइन राज्य में अपने समुदायों पर घातक 2017 के सैन्य हमले के बाद बांग्लादेश भाग गए लोगों को वापस लाने का वादा किया।
उन्होंने अल्पसंख्यकों को नागरिकता देने का भी वादा किया, जो दशकों की भेदभावपूर्ण नीतियों के बाद लंबे समय से स्टेटलेस है।
“रोहिंग्या” शब्द का प्रयोग नया था – ज्यादातर बौद्ध, जातीय बामार-बहुसंख्यक आबादी के बीच भावनाओं से सावधान, सू ची की सरकार ने समुदाय को “रखिन में रहने वाले मुसलमान” के रूप में संदर्भित किया था।
लेकिन उन रोहिंग्याओं के बीच संदेह अभी भी म्यांमार में बना हुआ है, जहां उन्हें व्यापक रूप से बांग्लादेश से घुसपैठियों के रूप में देखा जाता है और उन्हें नागरिकता, अधिकारों और सेवाओं तक पहुंच से वंचित कर दिया गया है।
लगभग एक दशक से विस्थापन शिविर में रह रहे वाई मार ने कहा, “वादा करना और फिर विदेश से समर्थन प्राप्त करना – यह मछली के लिए चारा डालने जैसा है।”
पश्चिमी शहर सित्तवे से एक ऊबड़-खाबड़, गड्ढे वाली सड़क से पहुंचे, थेट के पाइन शिविर आश्रय रोहिंग्या की लकड़ी की झोपड़ियों ने जातीय लोगों के साथ पहले की झड़पों के दौरान अपने घरों का पीछा किया या जला दिया। रखाइन बौद्ध 2012 में।
“हम चिंतित हैं कि हम केवल मानव ढाल या बलि का बकरा बनने के लिए मौजूद हैं,” वाई मार ने कहा।
चार सैन यी की माँ, जो अपने पति द्वारा मलेशिया से भेजे जाने वाले प्रेषणों के साथ भी अपने बच्चों को प्रदान करने के लिए संघर्ष करती है, सहमत है।
“हम अपना सारा भरोसा और उम्मीदें उन पर नहीं डाल सकते क्योंकि हम इतने लंबे समय से प्रताड़ित हैं।”
प्रस्ताव के बावजूद, राष्ट्रीय एकता सरकार की वर्तमान 32 सदस्यीय कैबिनेट में कोई रोहिंग्या प्रतिनिधि नहीं हैं।
2015 के चुनावों में सू ची की नेशनल लीग फॉर डेमोक्रेसी ने एक सैन्य समर्थित पार्टी को अलग कर दिया, शिविर के एक अन्य निवासी को तुन हला ने एएफपी को बताया, “हम समझ गए थे कि हमें रातोरात सब कुछ नहीं मिलेगा”।
“लेकिन हमें बुनियादी मानवाधिकार भी नहीं मिले, उदाहरण के लिए, आंदोलन की स्वतंत्रता, नागरिक बनना, अपने मूल घरों में लौटना – हमें उनमें से कोई भी नहीं मिला।”
शिविर से उन्होंने एक भयानक कार्रवाई की खबरें सुनीं, जिसने उनके 700,000 रिश्तेदारों को सीमा पार बांग्लादेश भेज दिया, बलात्कार, आगजनी और हत्या की कहानियां लेकर आए।
म्यांमार की जनता रोहिंग्या की दुर्दशा के प्रति काफी हद तक असंगत थी, जबकि मुद्दों पर रिपोर्टिंग करने वाले कार्यकर्ताओं और पत्रकारों को ऑनलाइन अपमानजनक दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ा।
सेना पर नरसंहार का आरोप लगने के बाद, सू की ने जनरलों की रक्षा के लिए हेग की यात्रा की एकी शीर्ष अदालत।
महीनों बाद उन्होंने उसे एक तख्तापलट में अपदस्थ कर दिया।
यांगून और मांडले जैसे बहुसंख्यक बमार शहरों में जन-विरोधी प्रदर्शनकारियों के साथ सेना द्वारा कोई चौथाई नहीं दिखाया गया, थेट के पायिन में कई भयभीत हैं।
शिविर के एक अन्य निवासी टुन हला ने कहा, “चूंकि वे बिना किसी हिचकिचाहट के अपने ही लोगों को बेरहमी से और बेरहमी से मार रहे हैं, इसलिए वे हमारे लिए और अधिक करेंगे क्योंकि वे हमारी परवाह नहीं करते हैं।”
विन माउंग ने कहा कि फरवरी के तख्तापलट के कुछ दिनों बाद, सैनिक थेट के पायिन आए और एक बैठक की, पहले लोगों को आश्वस्त किया और उन्हें शांत रहने के लिए कहा।
“लेकिन जब हमने अपने अधिकार मांगे, तो उन्होंने धमकी भरे अंदाज में बात की।”
“उन्होंने कहा कि हम बंगाली हैं, रोहिंग्या नहीं, और उन्होंने हमें भी गोली मारने की धमकी दी।”
म्यांमार में रोहिंग्याओं के लिए बंगाली एक अपमानजनक शब्द है जिसका झूठा अर्थ है कि वे हाल ही में बांग्लादेश से आए अप्रवासी हैं।
जुंटा नेता मिन आंग हलिंग – जो 2017 की कार्रवाई के दौरान सशस्त्र बलों के प्रमुख थे – ने रोहिंग्या शब्द को “एक काल्पनिक शब्द” के रूप में खारिज कर दिया है।
Thet Kay Pyin में कई लोगों के लिए, लगभग एक दशक के बंधन के बाद, राजनीतिक निष्ठा दूसरे स्थान पर आती है।
“अगर वे हमारे अधिकार देंगे, तो हम सेना के साथ सहयोग करेंगे, एनएलडी या स्नातकीय, “को तुन हला ने कहा।
“अगर हमारे अधिकार दिए जाएंगे, तो हम किसी का भी सहयोग करेंगे।”
सैन यी को जोड़ा: “मैं वापस जाना चाहता हूं और पहले की तरह अपना जीवन जीना चाहता हूं – यही मेरी आशा है।
“लेकिन हमारी उम्मीद और उम्मीद कब पूरी होगी?” उसने आह भरी। “मरने के बाद ही?”
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