कुरुथि
निर्देशक: मनु वारियर
ढालना: पृथ्वीराज सुकुमारन, रोशन मैथ्यू, मुरली गोपी, शाइन टॉम चाको, श्रींदा, मणिकंदन
मनु वारियर की मलयालम सिनेमा में कुरुथी के साथ पहली बार हिंदी भाषा, कड़वी-मीठी कॉफी ब्लूम के साथ पहली कोशिश के बाद, भारत में व्याप्त सांप्रदायिक तनाव पर कोई रोक-टोक नहीं है। रबड़ के बागानों से घिरे केरल के एक सुनसान गांव में एक अंधेरी और निराशाजनक रात के दौरान संविधान-परिकल्पित समावेशिता से विभाजन में देश की तेजी से गिरावट की जांच की गई है। पृथ्वीराज प्रोडक्शंस से उभरती हुई, फिल्म वॉरियर और लेखक अनीश पल्लील को न केवल धार्मिक कट्टरता की दिल दहला देने वाली कहानी सुनाने की शत-प्रतिशत स्वतंत्रता देती है, बल्कि एक तरह का मानवतावाद भी है जो भारत के विभाजन के दिनों में देखा जाता है – जब सभी नफरत और रक्तपात, समुदायों ने एक दूसरे को जीवित रहने में मदद की।
फिल्म एक बकरी के एक शॉट के साथ शुरू होती है, जो बागान कार्यकर्ता इब्राहिम (रोशन मैथ्यू) द्वारा अनुष्ठानिक रूप से बलि (और कुरुथी का अर्थ है) के बारे में है, जब उसकी छोटी बेटी, जो जानवर से प्यार करती है, उसे इसे न मारने के लिए कहती है। यह स्पष्ट नहीं है कि इब्राहिम आखिरकार ऐसा करता है या नहीं, लेकिन यह निश्चित रूप से हमें उसके चरित्र में आने देता है जिसमें न्याय की भावना के साथ दया और विचार का एक छोटा सा स्वभाव है।
एक भयानक भूस्खलन ने उसकी पत्नी और बच्चे को उसके वृद्ध पिता और छोटे भाई के साथ छोड़ दिया। उनकी हिंदू पड़ोसी, सुमति (पुरुषों के पहनावे में एकमात्र महिला, श्रींदा द्वारा अभिनीत), उनके लिए खाना बनाती है और यह सुनिश्चित करती है कि शोक संतप्त परिवार की जरूरतों का ध्यान रखा जाए। वह इब्राहिम से भी प्यार करती है और कहती है कि वह धर्म परिवर्तन के लिए भी तैयार है। लेकिन वह हिचकिचा रहा है।
एक रात जब परिवार सुमति और रात के खाने की प्रतीक्षा कर रहा होता है, तो दरवाजे पर दस्तक होती है, और एक हिंदू कैदी के साथ एक पुलिस (मुरली गोपी) बजती है, जिस पर अपवित्रता के बाद हुई अराजकता में गलती से एक मुस्लिम की हत्या करने का आरोप लगाया गया है। एक मंदिर का। बाद में, जब चीजें गर्म और तनावपूर्ण हो जाती हैं, तो सुमति इब्राहिम से पूछती है कि अगर मस्जिद को तोड़ा जाता तो क्या वह हिलता-डुलता नहीं।
लियाक (पृथ्वीराज सुकुमारन द्वारा निबंध) और उसके दोस्त कैदी को मारने के लिए घर में घुसने की कोशिश कर रहे हैं। हमें किनारे पर रखने के लिए दृश्यों को अच्छी तरह से संपादित किया गया है – जैसा कि हम टेबल को मोड़ते हुए देखते हैं और लड़ाई एक आरी जैसी दिखती है। शवों से अटे पड़े, पटकथा हमें जबरदस्ती एक चरमोत्कर्ष पर ले जाती है जिसमें समावेश का एक भयानक दिव्य संदेश है।
फिल्म के नायक, अगर मैं ऐसा कह सकता हूं, मैथ्यू हैं, जो धार्मिक कट्टरता और मानवतावाद की भावना के बीच फटे हुए व्यक्ति के रूप में उत्कृष्ट प्रदर्शन करते हैं। सुमति की शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की सलाह से उनकी वर्षों की धार्मिक शिक्षा प्रभावित होती है, जिस पर आज के भारत को गंभीरता से विचार करने की आवश्यकता है। सुकुमारन ठीक है, पृथ्वीराज, वह सितारा जो उसे होना चाहिए, वह छवि और प्रभामंडल जिसे उसे ले जाना और पोषित करना है। मुझे नहीं लगता कि उनके प्रदर्शन में कुछ भी गलत था, लेकिन हां, उन्हें इस तरह की फिल्म के निर्माण का श्रेय देना चाहिए, जो एक बड़ी हिट नहीं हो सकती है, लेकिन निश्चित रूप से लंबे समय तक दर्शकों के साथ रहेगी। .
(गौतमन भास्करन लेखक और फिल्म समीक्षक हैं)
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