क्रैक डाउनस मंज़ ज़मीत,
कर्फ्यू मंज़ मारन
Bunker yeti gharan manz,
bha qabrah khanaan
(हम कार्रवाई में पैदा हुए हैं, हम कर्फ्यू में मरते हैं
उन्होंने हमारे घरों को बंकरों में बदल दिया, और मैं कब्र खोद रहा हूं)
जुलाई 2019 में, अनुच्छेद 370 के निरस्त होने के एक महीने पहले, दिल्ली के आज़ादी रिकॉर्ड्स ने रैप कलाकार अहमर जावेद का 8-ट्रैक डेब्यू एल्बम जारी किया, छोटा बच्चा, बड़े सपने, समीक्षकों द्वारा प्रशंसित निर्माता सेज़ ऑन द बीट के सहयोग से। घाटी के लोगों के बीच, इसने तुरंत ही रौशन इलाही उर्फ एमसी कश्मीर के लिए पुरानी यादों का दौर शुरू कर दिया। 2010 में इलाही के मैं विरोध करता हूँनागरिक विद्रोह और इसमें मारे गए लोगों को श्रद्धांजलि, घाटी में हर फोन और मार्च में विरोध संगीत लाया, ऐसे समय में जब कश्मीर में युवाओं की हत्याओं के खिलाफ बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन हो रहा था। लोग आज भी इसके बोल याद करते हैं: मैं अपने भाई के लिए विरोध करता हूं जो मर चुका है / मैं उसके सिर में गोली का विरोध करता हूं। मैं विरोध करता हूं मैं पत्थर फेंकूंगा और कभी नहीं दौड़ूंगा / मैं तब तक विरोध करूंगा जब तक मेरी आजादी नहीं आ जाती।
इलाही का सनसनीखेज रैप डेब्यू 2010 में एमसी काश के रूप में कश्मीरी युवाओं के दिमाग में हिप-हॉप सामने और केंद्र में था। कुछ ही वर्षों में, घाटी में लगभग 50 रैपर्स थे। लेकिन कश्मीरी हिप-हॉप को अनाथ छोड़कर 2016 के बाद वह अचानक निष्क्रिय हो गया। एमसी काश के सीन से गायब होने के साथ, गायकों का एक नया समूह उभरा, जिन्होंने पंजाबी में रैप करना शुरू कर दिया। तब तक घाटी में हिप-हॉप का बोलबाला था, इसलिए उन्हें भी सोशल मीडिया पर अच्छी खासी पसंद आ गई।
फिर 2019 में अपने साथ अहमर जावेद आए छोटा बच्चा, बड़े सपने, एक बार फिर कश्मीरी में, स्ट्रीट म्यूजिक को एक नया जीवन दे रहा है।
यह भी पढ़ें: शाहीन बाग, सीएए, किसानों का विरोध: हिप-हॉप भारत में असंतोष की आवाज है
जावेद के एल्बम में गीत के बाद गीत कश्मीर में 1990 के दशक से वर्तमान तक गतिरोध से संबंधित है। वे कार्रवाई, हत्याओं, सैन्यीकरण के आघात के साथ-साथ लोगों में तड़प और आशा की बात करते हैं। जावेद का संदेश स्पष्ट है- 1990 के बाद से बहुत कुछ बदल गया है, फिर भी सब कुछ वैसा ही है जैसा दिखता है।
नौजवां चू बुधन यति
इंसाफस पत छु बेचुन पेवान आसि
ज़ालिम खेवान हक तोपथ न पेवान ऐसी
पॉज़ हा वनो ती बने पाकिस्तानी
(यहाँ युवा दिखते हैं
यहां आपको न्याय की भीख मांगनी होगी
जुल्म करने वाला हमारे हक़ को हड़प रहा है और फिर भी हमारे पीछे है
सच बोलोगे तो पाकिस्तानी हो जाओगे)
गाने के बोल हैं कशीर, लेकिन जावेद के श्रोताओं का दावा है कि हर गाने में कुछ ऐसा होता है जिसे औसत कश्मीरी पहचान सकते हैं।
यह भी पढ़ें: कट्स लाइक ए नाइफ: टाइम्स जब हिप-हॉप ने सत्ता से सच बोला
नुकसान, इंक। खून रेजि के वीडियो से स्क्रेंग्रैब
जावेद कहते हैं, “मैं अपनी मातृभाषा में रिकॉर्ड करने के अपने फैसले में सही साबित हुआ।” उन्होंने कहा कि कश्मीरी आमतौर पर श्रोताओं द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त नहीं होते हैं, खासकर रैप में। “यहां तक कि स्कूलों में, कश्मीरी में बोलना कलंकित किया जाता था,” वह याद करते हैं। लेकिन फिर, वे कहते हैं कि जब उन्होंने कश्मीरी में कशीर लिखना शुरू किया, तभी उन्हें लगा कि उनकी कविता प्रवाहित हुई है।
“मेरे गीत सरल थे। मैं ग्लोबल होने के बजाय अपने आसपास के लोगों से जुड़ना चाहता था। मैं भी सच्चा बनना चाहता था, ”जावेद कहते हैं।
यह भी पढ़ें: व्हाई आई रैप: एक हिप-हॉप कलाकार का बिहार से स्टारडम तक का सफर
उसी साल बाद में वह काम के सिलसिले में दिल्ली गया था। पिछले साल के लॉकडाउन के दौरान जब वे घर लौटे, तो उन्होंने लंबी, एकान्त सैर पर जाना शुरू कर दिया। श्रीनगर में झेलम बंड और रेजीडेंसी रोड के साथ सैर के दौरान अचानक, उन्होंने युवाओं से मिलना शुरू कर दिया – “उनमें से कुछ बहुत प्रतिभाशाली कलाकार”। उनमें से ज्यादातर अजनबी थे, लेकिन संगीत से आकर्षित होकर, वे जल्दी से दोस्त बन गए, और साथ में, एक हिप-हॉप समुदाय बनाने का फैसला किया।
काफिला, एसओएस और अन्य रैपर्स के साथ, उन्होंने नया संगीत बनाना और रिकॉर्ड करना शुरू कर दिया। फैंस ने उनके प्रोजेक्ट का नाम काशीर निजाम रखा। जल्द ही, अन्य रैपर्स पंजाबी से कश्मीरी में बदलने लगे।
श्रीनगर के एक 22 वर्षीय हिप-हॉपर अरसलान आफरीन कहते हैं, “हम में से प्रत्येक ने अधिक से अधिक संगीत का निर्माण करने का फैसला किया है, जो अपने मंच नाम अतंकी से जाना जाता है।
यह भी पढ़ें: स्वतंत्रता और मोचन के गीत
लेकिन अतंकी क्यों? आफरीन ने जवाब दिया, “मैंने राज्य के बाहर एक बोर्डिंग स्कूल में पढ़ाई की। अन्य कश्मीरियों की तरह, मुझे अक्सर कश्मीरी होने के लिए ताना मारा जाता था और कहा जाता था अनंतंकी (आतंकवादी) वहाँ। इसलिए, जब मैंने रैप गीत लिखना शुरू किया, तो मैंने आटंकी को अपने मंच के नाम के रूप में अपनाने का फैसला किया।
स्वतंत्र संगीत अहमर जावेद (बाएं); कशीर के वीडियो से स्क्रेंग्रैब
“जब मैंने लिखने के लिए अपनी कलम उठाई, तो मुझे लगा कि यह कर्तव्य का कार्य है,” वे कहते हैं।
“कई लोगों ने मुझसे कहा है-Iss naam se kahan tak jaooge? Tum ko pakka tass denge. मैंने उत्तर दिया-Kam say kam mein aam insaan ki maut nahi maroonga (ऐसे नाम के साथ संगीत में कितना आगे जाएगा? गोली मार दी जाएगी। मैं जवाब देता हूं- कम से कम मैं एक आम आदमी की मौत नहीं मरूंगा”)।
शुरुआत में आफरीन के साथी उनके मंचीय नाम पर हंसते थे। लेकिन धीरे-धीरे वे इसे स्वीकार करने लगे हैं। “कई अन्य हैं जो अभी भी इससे स्तब्ध हैं। लेकिन इसके कारण मुझे कभी किसी कठिनाई का सामना नहीं करना पड़ा। बल्कि, मुझे अपने गीतों के कारण समस्याओं का सामना करना पड़ा है, ”वे कहते हैं। अमेरिकी रैपर, गीतकार और निर्माता डकवर्थ (केंड्रिक लैमर) से गहराई से प्रभावित, उनका कहना है कि वह अपने आसपास क्या हो रहा है, इसके प्रति उदासीन नहीं हो सकते हैं, और अपने गीतों में इसे प्रतिबिंबित करने की कोशिश करते हैं।
वह यह भी कहते हैं कि वह जावेद के बहुत ऋणी हैं, क्योंकि “उन्होंने कश्मीरियों को हिप-हॉप का सार वापस दिया”।
यह भी पढ़ें: इंडी होमीज़ के लिए वू-तांग मैनुअल
साथी रैपर तुफैल नज़ीर के साथ, अतंकी का अगला उद्यम था Khoon Rezi (रक्तपात)। “यह अनुच्छेद 370 के निरस्त होने के बाद घाटी की स्थिति के बारे में बात करता है।” उनका कहना है कि इस गाने के रिलीज होने के बाद उन्हें कई फोन आए, जिसमें उन्होंने इस तरह के संगीत से दूर रहने के लिए कहा।
निडर, वे अगली बार एसओएस लेकर आए, जिसका अर्थ है “सीधे श्रीनगर से बाहर”। आखिरकार, इस साल जनवरी में, अतंकी को भारत के सबसे बड़े इंडी रैप लेबल आज़ादी रिकॉर्ड्स द्वारा साइन किया गया। “अगर आज़ादी आपको साइन करती है, तो इसका मतलब है कि आप गुणवत्तापूर्ण संगीत का निर्माण कर रहे हैं,” वे कहते हैं।
जहां एमसी काश और जावेद को उनके गीतों में हमेशा राजनीतिक रूप से आरोपित किया गया है, वहीं कुछ ऐसे भी हैं जो पुलिस जांच से बचने के लिए एक सूक्ष्म दृष्टिकोण अपनाना पसंद करते हैं। हालांकि, जावेद ने अपने गीतों में दावा किया है कि वह राजनीतिक के बजाय सच्चे हैं। “हमारी परिस्थितियाँ ऐसी हैं कि हिप-हॉप ही हमें लोगों के लिए, और सबसे बढ़कर, अपने लिए बोलने की अनुमति देता है। हमारा इरादा राजनीतिक गीत बनाने का नहीं है। जब आप अंदर से इतना कष्ट सहते हैं, तो आप अपनी भावनाओं को हवा देते हैं। आपका दिल जिस चीज से गुजरता है, उसे आप शब्दों में बयां करते हैं,” वे कहते हैं।
यह भी पढ़ें: छोटे शहर बिहार में संस्कृतियों का संघर्ष
“हम सिर्फ संगीतकार हैं। अगर हम अलग हैं, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि हम ऐसे गीत लिखते हैं जो हमारी वास्तविकता के प्रति सचेत होते हैं। हमने कभी दावा नहीं किया कि हम कुछ भी बदलने जा रहे हैं, ”जावेद कहते हैं।
“हम अपने संगीत के माध्यम से दुनिया को बदलने की तरह महसूस नहीं करते हैं। लेकिन अपनी ओर से हम इसके बारे में वास्तविक होने की कोशिश कर रहे हैं। अगर हम वर्तमान परिदृश्य या अपने क्षेत्र के इतिहास के बारे में बात कर रहे हैं, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि यह स्वाभाविक रूप से हमारे पास आता है, ”जावेद कहते हैं। “और अब, रैपर्स का एक पूरा समुदाय ऐसा कर रहा है। यह अब व्यक्ति नहीं है, ”उन्होंने आगे कहा।
यह भी पढ़ें: हिप-हॉप की सबसे मजबूत संपत्ति इसका विद्रोह और सच्चाई का इतिहास है
लेकिन उनके पास सभी के लिए एक चेतावनी है। “मैं एक ही समय में, घाटी में हिप-हॉप के बारे में संदेहपूर्ण और आशावादी हूं। मैं आशावादी हूं क्योंकि हम हर दिन नई चीजें सीखते हैं। मुझे संदेह है क्योंकि मैं एक ऐसी जगह से आता हूं जो गंदगी में है। दिन के अंत में, यदि आप मुसीबत में हैं, तो इसका मतलब है कि आप अकेले ही इसका सामना कर रहे हैं। कोई आपके लिए खड़ा नहीं होगा। यहाँ लोग अपने लिए भी खड़े नहीं होते हैं,” वह अफसोस जताते हैं।
(यह प्रिंट संस्करण में “रेज अगेंस्ट द मोशन” के रूप में दिखाई दिया)
श्रीनगर में नसीर गनई द्वारा
.