हॉलीवुड (यूएस), 26 जुलाई (एपी): रॉबर्ट पैरिस मोसेस, एक नागरिक अधिकार कार्यकर्ता, जिसे 1960 के दशक के दौरान अमेरिकी दक्षिण में अश्वेत मतदाता पंजीकरण अभियान का नेतृत्व करते हुए गोली मार दी गई और मार-पीट और जेल का सामना करना पड़ा और बाद में गणित में अल्पसंख्यक शिक्षा में सुधार करने में मदद की, मर चूका हे। वह 86 वर्ष के थे।
मूसा, जिसे व्यापक रूप से बॉब के रूप में जाना जाता था, ने नागरिक अधिकारों के आंदोलन के दौरान छात्र अहिंसक समन्वय समिति के मिसिसिपी क्षेत्र निदेशक के रूप में अलगाव को खत्म करने के लिए काम किया और 1964 के “फ्रीडम समर” का केंद्र था जिसमें सैकड़ों छात्र दक्षिण में गए थे। मतदाताओं को पंजीकृत करें।
मूसा ने 1982 में मैकआर्थर फैलोशिप के लिए बीजगणित परियोजना की स्थापना करके “नागरिक अधिकारों के काम में दूसरा अध्याय” शुरू किया। इस परियोजना में संघर्षरत छात्रों को गणित में सफल होने में मदद करने के लिए विकसित एक पाठ्यक्रम मूसा शामिल था।
बीजगणित परियोजना के संचालन के निदेशक बेन मोयनिहान ने कहा कि उन्होंने मूसा की पत्नी डॉ. जेनेट मूसा से बात की थी, और उसने कहा कि उसके पति का रविवार की सुबह हॉलीवुड, फ्लोरिडा में निधन हो गया था। मौत के कारणों के बारे में जानकारी नहीं दी गई।
“बॉब मूसा एक विशाल, नागरिक अधिकार आंदोलन के मूल में एक रणनीतिकार थे। अपने जीवन के कार्यों के माध्यम से, उन्होंने नैतिक ब्रह्मांड के चाप को न्याय की ओर झुका दिया, जिससे हमारी दुनिया एक बेहतर जगह बन गई,” NAACP के प्रमुख डेरिक जॉनसन ने कहा।
मूसा का जन्म 23 जनवरी, 1935 को न्यूयॉर्क के हार्लेम में हुआ था, एक रेस दंगे के दो महीने बाद पड़ोस में तीन लोग मारे गए और 60 घायल हो गए।
उनके दादा, विलियम हेनरी मूसा, एक प्रमुख दक्षिणी बैपटिस्ट उपदेशक और सदी के अंत में एक अश्वेत राष्ट्रवादी नेता मार्कस गर्वे के समर्थक रहे हैं।
लेकिन कई अश्वेत परिवारों की तरह, मूसा परिवार महान प्रवास के दौरान दक्षिण से उत्तर की ओर चला गया। एक बार हार्लेम में, उनके परिवार ने लौरा विसर-मेसेन द्वारा “रॉबर्ट पैरिस मोसेस: ए लाइफ इन सिविल राइट्स एंड लीडरशिप एट द ग्रासरूट्स” के अनुसार, घरेलू आय को पूरा करने में मदद करने के लिए एक ब्लैक-स्वामित्व वाली सहकारी संस्था से दूध बेचा।
न्यू यॉर्क के क्लिंटन में हैमिल्टन कॉलेज में भाग लेने के दौरान, वे रोड्स स्कॉलर बन गए और फ्रांसीसी दार्शनिक अल्बर्ट कैमस के काम और सामाजिक परिवर्तन के लिए तर्कसंगतता और नैतिक शुद्धता के उनके विचारों से गहराई से प्रभावित थे।
मूसा ने तब यूरोप की क्वेकर-प्रायोजित यात्रा में भाग लिया और अपने विश्वास को दृढ़ किया कि हार्वर्ड विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में स्नातकोत्तर करने से पहले परिवर्तन नीचे से ऊपर तक आया।
मूसा ने दीप दक्षिण में ज्यादा समय नहीं बिताया जब तक कि वह 1960 में “अपने लिए आंदोलन देखने” के लिए भर्ती यात्रा पर नहीं गया। उन्होंने अटलांटा में रेव मार्टिन लूथर किंग, जूनियर के दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन की मांग की, लेकिन कार्यालय में बहुत कम गतिविधि मिली और जल्द ही उनका ध्यान एसएनसीसी पर गया।
मूसा ने बाद में कहा, “मुझे यूरोप में लोहे के पर्दे के पीछे वोट देने के अधिकार से वंचित करने के बारे में सिखाया गया था।” “मैं कभी नहीं जानता था कि संयुक्त राज्य अमेरिका में यहां एक कपास के पर्दे के पीछे मतदान के अधिकार से इनकार किया गया था।” युवा नागरिक अधिकार अधिवक्ता ने मिसिसिपी के ग्रामीण एमाइट काउंटी में मतदान करने के लिए अश्वेत लोगों को पंजीकृत करने का प्रयास किया, जहां उन्हें पीटा गया और गिरफ्तार कर लिया गया। जब उसने एक श्वेत हमलावर के खिलाफ आरोप दायर करने की कोशिश की, तो एक सफ़ेद जूरी ने उस व्यक्ति को बरी कर दिया और एक न्यायाधीश ने मूसा को काउंटी लाइन में सुरक्षा प्रदान की ताकि वह जा सके।
1963 में, वह और दो अन्य कार्यकर्ता – जेम्स ट्रैविस और रैंडोल्फ ब्लैकवेल – ग्रीनवुड, मिसिसिपी में गाड़ी चला रहे थे, जब किसी ने उन पर गोलियां चला दीं और 20 वर्षीय ट्रैविस मारा गया।
छात्र अहिंसक समन्वय समिति की एक प्रेस विज्ञप्ति में, मूसा ने वर्णन किया कि कैसे गोलियां उनके चारों ओर घूमती हैं और कैसे ट्रैविस के मारे जाने पर मूसा ने पहिया को पकड़ लिया और कार को रोक दिया।
मूसा ने 1963 की प्रेस विज्ञप्ति में कहा, “हम सभी मारे जाने के एक इंच के भीतर थे।”
मूसा के जीवन और कार्य में एक पुनरावर्ती विषय स्थानीय आबादी के साथ सुनने और काम करने की आवश्यकता थी जहां कार्यकर्ता परिवर्तन को प्रभावित करने की कोशिश कर रहे थे चाहे वह मिसिसिपी के कुछ सबसे कट्टर विरोधी एकीकरण भागों में काले मतदाताओं को पंजीकृत कर रहा था या वर्षों बाद काम कर रहा था छात्रों और शिक्षकों को गणित के ज्ञान में सुधार के तरीकों के साथ आने के लिए।
नेशनल विजनरी लीडरशिप प्रोजेक्ट के साथ एक साक्षात्कार में, उन्होंने परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए मिसिसिपी में स्थानीय आबादी का विश्वास अर्जित करने के लिए नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं की आवश्यकता के बारे में बात की।
“आपको यह तय करने के लिए मिसिसिपी में अश्वेत आबादी के लिए अधिकार अर्जित करना था कि वे आपके साथ काम करने जा रहे हैं क्योंकि वे आपके साथ काम करने के लिए सब कुछ जोखिम में क्यों डालते हैं यदि आप कोई थे या ऐसे लोगों का संग्रह जो सिर्फ गंभीर नहीं थे?” वह कहा।
बाद में उन्होंने मिसिसिपी फ्रीडम डेमोक्रेटिक पार्टी को संगठित करने में मदद की, जिसने 1964 में मिसिसिपी से ऑल-व्हाइट डेमोक्रेटिक प्रतिनिधिमंडल को चुनौती देने की मांग की।
लेकिन राष्ट्रपति लिंडन जॉनसन ने विद्रोही डेमोक्रेट के समूह को सम्मेलन में मतदान करने से रोक दिया और इसके बजाय जिम क्रो दक्षिणी लोगों को राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित करने दिया।
नागरिक अधिकार आंदोलन के प्रति श्वेत उदारवादी प्रतिक्रिया से निराश होकर, मूसा ने जल्द ही वियतनाम युद्ध के खिलाफ प्रदर्शनों में भाग लेना शुरू कर दिया और फिर गोरों, यहां तक कि एसएनसीसी के पूर्व सदस्यों के साथ सभी संबंधों को काट दिया।
मूसा ने तंजानिया, अफ्रीका में एक शिक्षक के रूप में काम किया, दर्शनशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के लिए हार्वर्ड लौट आया और कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स में हाई स्कूल गणित पढ़ाया।
बाद में उन्होंने जैक्सन, मिसिसिपी में गणित पढ़ाया, जबकि सप्ताहांत में मैसाचुसेट्स के लिए आगे-पीछे किया।
प्रेस-शर्मीली मूसा ने 1982 में मैकआर्थर फाउंडेशन फेलो कार्यक्रम के माध्यम से प्राप्त धन का उपयोग करके बीजगणित परियोजना की स्थापना करके “नागरिक अधिकारों के काम में दूसरा अध्याय” शुरू किया – जिसे अक्सर “प्रतिभा” अनुदान के रूप में संदर्भित किया जाता है – अंडरवर्ल्ड आबादी के बीच गणित साक्षरता में सुधार करने के लिए।
बीजगणित परियोजना से बेन मोयनिहान ने कहा कि मूसा ने गणित साक्षरता में सुधार के काम को नागरिक अधिकारों के काम के विस्तार के रूप में देखा जो उन्होंने 1960 के दशक में शुरू किया था।
मोयनिहान ने कहा, “बॉब ने वास्तव में गणित साक्षरता तक पहुंच के माध्यम से युवा लोगों को आशा देने के मुद्दे को नागरिकता के मुद्दे के रूप में देखा, जितना महत्वपूर्ण वोट का अधिकार रहा है।”
इतिहासकार टेलर शाखा, जिसके “पार्टिंग द वाटर्स” ने पुलित्जर पुरस्कार जीता, ने कहा कि मूसा के नेतृत्व ने एक विरोधाभास को मूर्त रूप दिया।
“आंदोलन में युवा लोगों के बीच उसी तरह की आराधना को आकर्षित करने के अलावा, जो मार्टिन लूथर किंग ने वयस्कों में किया था,” शाखा ने कहा, “मूसा ने नेतृत्व की एक अलग अवधारणा का प्रतिनिधित्व किया” जैसा कि “साधारण लोगों” से उत्पन्न और किया जा रहा है। (एपी) भारत
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