यहूदी लोगों के सामने आईना थामे हुए – हम यहाँ से कहाँ जाएँ?

अपनी स्थापना से और १९वीं शताब्दी तक, यहूदी एक राष्ट्र-धर्म थे। वे अपने आप को इस तरह देखते थे और दुनिया यहूदियों को कैसे देखती थी। यहूदी धर्म और यहूदी राष्ट्र के बीच कोई अलगाव नहीं था। वे एक ही थे।

हालांकि, १९वीं सदी के अंत से, यहूदी धर्म को राष्ट्रीयकृत करने और इसे एक धर्म के रूप में कम करने का प्रयास किया गया है – पहले पश्चिमी यूरोप के कुछ हिस्सों में छोटे पैमाने पर, और फिर संयुक्त राज्य अमेरिका में हुए बड़े पैमाने पर अराष्ट्रीयकरण के माध्यम से। . दोनों प्रयास विफल रहे हैं।

यहूदी विराष्ट्रीयकरण का पहला प्रयास: यूरोप

फ्रांसीसी क्रांति की शुरुआत में, कुछ फ्रांसीसी यहूदियों ने दावा करना शुरू कर दिया कि वे फ्रांसीसी थे, और “मूसा के धर्म के सदस्य” थे। लेकिन बहुत जल्द यह स्पष्ट हो गया कि फ्रांसीसी यहूदियों को इस तरह नहीं देखते थे – न तो दोस्त के रूप में और न ही दुश्मन के रूप में।

जब नेपोलियन ने फ़िलिस्तीन पर विजय प्राप्त की, तो वह यहूदियों को “सही उत्तराधिकारी” कहते हुए इसे देने के लिए तैयार था। उसने घोषणा की: “इस्राएली, एक अद्वितीय राष्ट्र, जो हज़ारों वर्षों में, विजय और अत्याचार की लालसा में, अपनी पुश्तैनी भूमि से वंचित होने में सक्षम रहा है, लेकिन नाम और राष्ट्रीय अस्तित्व से नहीं।”

२०वीं शताब्दी के दौरान फ्रांसीसी आधिकारिक दस्तावेजों में, यहूदी के लिए शब्द “इजरायल” था। एक धर्म के रूप में फ्रांसीसी यहूदियों की आत्म-धारणा और जिस तरह से उन्हें एक राष्ट्र के रूप में बाहर से देखा जाता है, के बीच यह संबंध ड्रेफस मामले में सामने आया। कप्तान अल्फ्रेड ड्रेफस खुद को यहूदी राष्ट्र का हिस्सा नहीं मानते थे। उसके लिए वह एक गर्वित फ्रांसीसी देशभक्त था, लेकिन फ्रांसीसी उसे अन्यथा देखते थे, और फ्रांसीसी सरकार, सेना और प्रेस की कई शाखाओं में फैले एक व्यापक षड्यंत्र के माध्यम से, उन्हें राजद्रोह का झूठा दोषी ठहराया गया था।

अराष्ट्रीयकरण के प्रयास पश्चिमी यूरोप के अन्य हिस्सों में फैल गए, लेकिन केवल विश्व यहूदी के एक छोटे प्रतिशत को प्रभावित किया। इस समय अधिकांश यहूदी द्वीपीय समुदायों में रहते थे, ज्यादातर पूर्वी यूरोप में।

हालाँकि, २०वीं सदी की शुरुआत में, यहूदियों के अमेरिका चले जाने के बाद, यहूदी अराष्ट्रीयकरण व्यापक हो गया।

यहूदी अराष्ट्रीयकरण का दूसरा प्रयास: अमेरिका

अमेरिकी यहूदी के मूल ने जल्दी से एक आत्म-धारणा विकसित की कि यहूदी धर्म एक धर्म है, ईसाई धर्म या इस्लाम के समान है, न कि राष्ट्रीयता। यहूदी राष्ट्र-धर्म जो हजारों वर्षों से अस्तित्व में था, अचानक “यहूदी चर्च” में सिमट गया। इसके अलावा, इसने खुद को अपनी पैतृक भूमि से अलग कर लिया। यहूदी धर्म का एक नया “आविष्कृत” रूप उभरा: यहूदिया के बिना यहूदी धर्म।

यह समझ में आता था। यूरोप में 2,000 वर्षों तक, यहूदियों को सताया गया और उनसे घृणा की गई। अमेरिकी क्रांति ने गहरी जड़ें जमाए हुए यूरोपीय हठधर्मिता के खिलाफ विद्रोह किया। इसमें यहूदी धर्म का यूरोप का पुराना विरोध शामिल था, जिसे थियोडोर हर्ज़ल ने लाइलाज माना, यूरोपीय और यहूदी परिस्थितियों को विकसित करने के आधार पर समायोजन किया। लेकिन अमेरिका में यहूदी न केवल स्वतंत्र थे, बल्कि स्वीकार भी किए गए थे। वे एक नए राष्ट्र का हिस्सा बन गए: अमेरिका, जिसे वे प्यार करते थे और इसके लिए आभारी थे। उस समय अमेरिका में हावी सजातीय “मेफ्लावर कथा” के साथ, यहूदी जो अपने देशभक्त अमेरिकी पड़ोसियों में फिट होना चाहते थे और उन्हें लगता था कि उन्हें अपने यहूदी जातीय राष्ट्रीय संबद्धता को दबाना होगा। एक और राष्ट्रीय पहचान के लिए बस कोई जगह नहीं थी।

लेकिन अमेरिका में हालात तब से बदल गए हैं।

2020 के दशक तक, एक सजातीय अमेरिकी लोकाचार से कई शाखाओं वाले अमेरिका की ओर एक बदलाव आया है, जो एक मजबूत कोर अमेरिकी ट्रंक में लंगर डाले हुए है (यूरोपीय सांस्कृतिक बहुलवाद के विपरीत, प्रतिस्पर्धा में समाजों का एक ढीला संयोजन और एक दूसरे के साथ संघर्ष) .

१,२०० साल पुरानी यहूदी प्रार्थना पुस्तक, या सिद्दूर, २०१४ में जेरूसलम में बाइबिल भूमि संग्रहालय में प्रदर्शित की गई है (क्रेडिट: नोम रेवकिन फेंटन/फ्लैश ९०)

एक व्यापक मान्यता यह भी है कि एक अमेरिकी की कई पहचानें होती हैं: उसका पेशा, यौन अभिविन्यास, नस्ल, राज्य और वास्तव में उसकी जातीय राष्ट्रीय संबद्धता। साथ ही, आज यह स्पष्ट है कि किसी की राजनीतिक राष्ट्रीयता (जिसके लिए आप वोट करते हैं) जातीय राष्ट्रीय संबद्धता से अलग है। एक गर्वित जर्मन-भाषी टायरोलियन हो सकता है और एक इतालवी पासपोर्ट धारण कर सकता है, और एक गर्वित आयरिश-अमेरिकी हो सकता है और उसका आयरलैंड से कोई राजनीतिक संबंध नहीं हो सकता है। 1960 के दशक के विपरीत, कोई भी राष्ट्रपति बिडेन पर दोहरी वफादारी का आरोप नहीं लगाता है।

इसलिए अतीत के विपरीत, एक यहूदी जो प्रचलित अमेरिकी वास्तविकताओं के अनुरूप होना चाहता है, वह अपने जातीय राष्ट्रीय संबद्धता का जश्न मनाएगा, जो कि ज़ायोनीवाद है।

हालांकि, किसी के ज़ायोनी संबद्धता को दबाने का प्रयास एक अपरिहार्य डिस्कनेक्ट बनाता है – अमेरिकी यहूदी और उसके परिवेश के बीच एक कम ईमानदार संबंध। कल्पना कीजिए कि बिडेन ने दावा किया कि वह आयरिश नहीं था, या कमला हैरिस ने अपने भारतीय या जमैका के नैतिक राष्ट्रीय जुड़ाव को नकार दिया।

यहूदी धर्म के लिए एक नाली के रूप में ज़ायोनीवाद न केवल प्रचलित अमेरिकी वास्तविकताओं के अनुरूप है, बल्कि इसकी भी आवश्यकता है, क्योंकि यहूदी धर्म से विरासत के संबंध फीके पड़ गए हैं: धार्मिक पालन में गिरावट आई है, और पूर्वी यूरोपीय अतीत के लिए प्रलय और उदासीनता की स्मृति मिट गई है। पीढ़ियाँ गुजरती हैं।

उसी सदी में जब धार्मिकता नाटकीय रूप से कम हो गई, यहूदी धर्म के राष्ट्रीय पहलू में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई। इसलिए, शराब बनाने के कुछ दशकों के बाद, यहूदी राष्ट्र-धर्म का आयोजन सिद्धांत अब अपने धार्मिक तत्व – रब्बीनिक यहूदी धर्म (यहूदी धर्म 2.0) से अपने राष्ट्रीय तत्व: ज़ियोनिज़्म (यहूदी धर्म 3.0) में स्थानांतरित हो रहा है। यह यहूदी धर्म के आयोजन सिद्धांत के समान है जो बाइबिल यहूदी धर्म (यहूदी धर्म 1.0) से रब्बी यहूदी धर्म में मंदिर के विनाश के बाद निर्वासन की शुरुआत में स्थानांतरित हो गया।

अमेरिका में यहूदी धर्म का एक नृवंशविज्ञान समूह से एक स्व-घोषित धार्मिक अल्पसंख्यक तक कायापलट का प्रयास विफल रहा है। यह समय सभी यहूदियों के लिए खुद को स्वीकार करने का है – खुद को “धार्मिक अल्पसंख्यक” के रूप में परिभाषित करना बंद करना जो धर्म (यहूदी धर्म 2.0) का पालन नहीं करता है, और इसके बजाय अपने जातीय राष्ट्रीय संबद्धता, ज़ायोनीवाद (यहूदी धर्म 3.0) के माध्यम से खुद को अधिक स्वाभाविक रूप से परिभाषित करता है। .

एक बार जब वे ऐसा करते हैं, तो वे न केवल प्रमुख अमेरिकी लोकाचार के साथ अधिक सामंजस्य में होंगे, बल्कि यहूदी धर्म के अन्य सभी पहलुओं को भी ऊर्जा प्रदान करेंगे: इसके धार्मिक, सांस्कृतिक, सांप्रदायिक और टिक्कुन ओलम के पोषित यहूदी मूल्य (मरम्मत की मरम्मत) दुनिया)।

टिक्कन ओलम राष्ट्र

टिक्कुन ओलम में संलग्न अधिकांश अमेरिकी यहूदी “यहूदी टोपी” पहनकर ऐसा नहीं करते हैं – वे ऐसा व्यक्तियों या समुदाय-व्यापी चैरिटी संगठनों के हिस्से के रूप में करते हैं। यहूदी धर्मार्थ संगठनों के महत्वपूर्ण काम के बावजूद, जो हजारों व्यक्तियों की मदद करते हैं, अमेरिका में बड़े पैमाने पर उच्च प्रभाव वाला सामूहिक यहूदी टिक्कुन ओलम नहीं है।

लेकिन केवल इस मान्यता से कि यहूदी धर्म बदल गया है, और ज़ायोनीवाद अब इसका आयोजन सिद्धांत है, अमेरिकी यहूदी टिक्कुन ओलम के एक सफल सामूहिक बड़े पैमाने पर प्रयास में भाग लेंगे जिसका वैश्विक प्रभाव बहुत अधिक है।

मानवता के लिए इज़राइल के अपार योगदान को यहूदी राज्य के मित्र और शत्रु समान रूप से विश्व स्तर पर मान्यता देते हैं। इज़राइल में उत्पादित नवाचार दुनिया भर में अरबों लोगों के जीवन में सुधार करते हैं, और हर साल लाखों लोगों की जान बचाते हैं। चाहे हवा को पानी में बदलकर अकाल और सूखे को संबोधित करना, बायोटेक नवाचारों और अत्याधुनिक चिकित्सा अनुसंधान के माध्यम से दीर्घायु बढ़ाना, या साहसी सामाजिक और सांस्कृतिक नवाचारों के माध्यम से, यहूदी राज्य टिक्कुन ओलम राज्य में बदल गया है।

अपनी यहूदी पहचान को इज़राइल के इर्द-गिर्द केन्द्रित करने का निश्चित रूप से यह मतलब नहीं है कि किसी को उसकी नीतियों से सहमत होने की आवश्यकता है। आखिर रुबियो और क्रूज़ क्यूबा सरकार से सहमत नहीं हैं। इसके अलावा, इज़राइल की आलोचना – जिसमें कई अमेरिकी यहूदी भाग लेते हैं – अपने आप में इज़राइल के माध्यम से किसी के यहूदी धर्म से संबंध का एक रूप है। दरअसल, कुछ अमेरिकी यहूदियों के लिए, इजरायल की आलोचना मुख्य यहूदी-संबंधित गतिविधि है। ज़ायोनीवाद वह जगह है जहाँ एक अमेरिकी यहूदी अपने यहूदी धर्म से मिलता है।

काफी सरलता से, एक कम व्यस्त वातावरण में, उस देश के माध्यम से यहूदी धर्म से जुड़ना आसान है जहां आप नहीं जाते हैं, उस आराधनालय के माध्यम से जहां आप नहीं जाते हैं। यह विशेष रूप से सच है जब सकारात्मक और नकारात्मक संबंधों के माध्यम से यह देश किसी के यहूदी धर्म का सबसे प्रासंगिक पहलू है।

जिस तरह से दुनिया यहूदियों को देखती है, उसके साथ यहूदी धर्म की अपनी आत्म-धारणा को सिंक्रनाइज़ करने से दुनिया के राष्ट्रों के साथ मेल-मिलाप हो सकता है, और मानवता के लिए अधिक सामूहिक यहूदी योगदान हो सकता है। जैसा कि हर्ज़ल ने भविष्यवाणी की थी: “दुनिया हमारी स्वतंत्रता से मुक्त होगी, हमारे धन से समृद्ध होगी, हमारी महानता से बढ़ेगी।” मैं

यहूदी धर्म 3.0: यहूदीवाद का यहूदीवाद में परिवर्तन (क्रेडिट: सौजन्य)