वडोदरा: गुजरात की पूर्वी पट्टी उनका वर्चस्व है क्योंकि वे राज्य की आबादी का लगभग 15% हिस्सा हैं और अन्य लोगों की तरह ही भाषा बोलते हैं। लेकिन बहुत से लोग प्रथाओं, रीति-रिवाजों और जीवन शैली के बारे में नहीं जानते हैं गुजरात के आदिवासी समुदाय. विश्व के स्वदेशी लोगों के इस अंतर्राष्ट्रीय दिवस पर, टीओआई आदिवासियों की कुछ अजीब लेकिन दिलचस्प प्रथाओं को देखता है।
घड़ियाँ यहाँ पीछे की ओर चलती हैं: समय आगे बढ़ता है और कभी पीछे नहीं हटता जैसा कि हमारी घड़ियों के हाथ दिखाते हैं। लेकिन दाहोद, पंचमहल और तापी में कई आदिवासियों के पास ऐसी घड़ियां हैं जहां हाथ पीछे की ओर जाते हैं। अक्सर ‘आदिवासी घडि़यों’ के नाम से जानी जाने वाली इन घड़ियों के हाथ घड़ी की विपरीत दिशा में चलते हैं। इस अपरंपरागत घड़ी को लेकर अलग-अलग लोगों की अलग-अलग मान्यताएं हैं। जहां कुछ का कहना है कि यह घड़ी प्रकृति के नियम का प्रतीक है क्योंकि आदिवासी इसकी पूजा करते हैं, तो कुछ दाहोद में कहते हैं कि पृथ्वी का विनाश निश्चित है और जैसे-जैसे घड़ी की ये सूइयां पीछे की ओर चलती हैं, वह क्षण भी निकट आता है। “मैंने ऐसे कई लोगों से पूछा है जिनके पास ऐसी घड़ियाँ हैं, लेकिन उनके लिए यह सही तरीका है। आदिवासी अकादमी के निदेशक डॉ मदन मीणा ने कहा कि वे सदियों से अपने पत्थर की चक्की को घड़ी की विपरीत दिशा में घुमाते हैं।
गाय का कर्ज चुकाना: गाय बहुसंख्यक समुदाय में पूजनीय है, उसी तरह आदिवासी भी पशु का सम्मान करते हैं क्योंकि वे उसका दूध पीते हैं। दरअसल, हर साल दाहोद में गायों के लिए मेले का आयोजन किया जाता है। जानवर को मोर के पंख और प्राकृतिक पेंट से सजाया गया है। इस मेले में, पुरुष और महिलाएं गायों को उस जानवर का कर्ज चुकाने के लिए अपने ऊपर ले जाते हैं, जिसके बारे में उनका मानना है कि उन्होंने इसके दूध का सेवन किया था।
बारिश को आकर्षित करने के लिए प्रतीकात्मक डकैती: किसी भी वर्ष, यदि वर्षा में देरी होती है, तो नगरों और कस्बों में नागरिक समूहों द्वारा वर्षा देवताओं को प्रसन्न करने के लिए ‘यज्ञ’ या अन्य धार्मिक समारोह किए जाते हैं। लेकिन दाहोद जिले में यदि मानसून में देरी होती है, तो वहां के कई गांवों में बारिश के देवताओं को खुश करने के लिए प्रतीकात्मक डकैती देखी जाती है। इस प्रथा के तहत, महिलाएं पुरुषों के रूप में तैयार होती हैं और अपने गांवों में अलग-अलग घरों में डकैती करती हैं। इन डकैतियों के पीछे बारिश के देवताओं के लिए सूक्ष्म संदेश यह है कि मानसून में देरी होने के कारण लोग घरों को लूटने के लिए मजबूर हैं।
हल्दी से लथपथ चावल यहाँ निमंत्रण पत्र है: बदलते चलन और समय के साथ, कई लोग भव्य शादी के निमंत्रण कार्डों पर छींटाकशी करते हैं। इन बड़े बजट की शादियों के विपरीत, आदिवासियों की शादियों के लिए अपने दोस्तों और रिश्तेदारों को निमंत्रण देने की एक विनम्र परंपरा है। कई आदिवासी क्षेत्रों में लोग हल्दी में भिगोए हुए कच्चे चावल को निमंत्रण के रूप में देते हैं। जैसे-जैसे अर्ध-शहरी आदिवासी क्षेत्रों में आधुनिकता पहुँची है, कई लोगों ने निमंत्रण पत्र देना भी शुरू कर दिया है, लेकिन वे यह भी सुनिश्चित करते हैं कि इसके साथ हल्दी भिगोकर चावल भी दिया जाए।
दूल्हे के बिना शादी: किसी भी शादी में दूल्हा-दुल्हन आकर्षण का केंद्र होते हैं। लेकिन छोटा उदयपुर के कुछ गांवों में दूल्हा-दुल्हन की बहन ही शो में चोरी करती है. अजीब लग सकता है, लेकिन छोटा उदयपुर जिले के सुरखेड़ा, सनाडा और अंबाला गांवों की परंपरा दूल्हे को अपनी शादियों में शामिल होने की अनुमति नहीं देती है। उनकी बहन को दूल्हे के रूप में अलंकृत किया जाता है, हालांकि उनके हाथों में ‘मेहंदी’ होती है और उनके शरीर पर चांदी के गहने दुल्हन के साथ प्रतिज्ञा का आदान-प्रदान करते हैं। क्षेत्र के लोककथाओं से पता चलता है कि भारमादेव नाम का एक स्थानीय देवता अन्य देवताओं का विवाह कराने में लगा हुआ था और वह अविवाहित रहा, इसलिए भारदेव के संबंध में, दूल्हे शादी करते हैं, समारोहों में शामिल नहीं होते हैं।
घड़ियाँ यहाँ पीछे की ओर चलती हैं: समय आगे बढ़ता है और कभी पीछे नहीं हटता जैसा कि हमारी घड़ियों के हाथ दिखाते हैं। लेकिन दाहोद, पंचमहल और तापी में कई आदिवासियों के पास ऐसी घड़ियां हैं जहां हाथ पीछे की ओर जाते हैं। अक्सर ‘आदिवासी घडि़यों’ के नाम से जानी जाने वाली इन घड़ियों के हाथ घड़ी की विपरीत दिशा में चलते हैं। इस अपरंपरागत घड़ी को लेकर अलग-अलग लोगों की अलग-अलग मान्यताएं हैं। जहां कुछ का कहना है कि यह घड़ी प्रकृति के नियम का प्रतीक है क्योंकि आदिवासी इसकी पूजा करते हैं, तो कुछ दाहोद में कहते हैं कि पृथ्वी का विनाश निश्चित है और जैसे-जैसे घड़ी की ये सूइयां पीछे की ओर चलती हैं, वह क्षण भी निकट आता है। “मैंने ऐसे कई लोगों से पूछा है जिनके पास ऐसी घड़ियाँ हैं, लेकिन उनके लिए यह सही तरीका है। आदिवासी अकादमी के निदेशक डॉ मदन मीणा ने कहा कि वे सदियों से अपने पत्थर की चक्की को घड़ी की विपरीत दिशा में घुमाते हैं।
गाय का कर्ज चुकाना: गाय बहुसंख्यक समुदाय में पूजनीय है, उसी तरह आदिवासी भी पशु का सम्मान करते हैं क्योंकि वे उसका दूध पीते हैं। दरअसल, हर साल दाहोद में गायों के लिए मेले का आयोजन किया जाता है। जानवर को मोर के पंख और प्राकृतिक पेंट से सजाया गया है। इस मेले में, पुरुष और महिलाएं गायों को उस जानवर का कर्ज चुकाने के लिए अपने ऊपर ले जाते हैं, जिसके बारे में उनका मानना है कि उन्होंने इसके दूध का सेवन किया था।
बारिश को आकर्षित करने के लिए प्रतीकात्मक डकैती: किसी भी वर्ष, यदि वर्षा में देरी होती है, तो नगरों और कस्बों में नागरिक समूहों द्वारा वर्षा देवताओं को प्रसन्न करने के लिए ‘यज्ञ’ या अन्य धार्मिक समारोह किए जाते हैं। लेकिन दाहोद जिले में यदि मानसून में देरी होती है, तो वहां के कई गांवों में बारिश के देवताओं को खुश करने के लिए प्रतीकात्मक डकैती देखी जाती है। इस प्रथा के तहत, महिलाएं पुरुषों के रूप में तैयार होती हैं और अपने गांवों में अलग-अलग घरों में डकैती करती हैं। इन डकैतियों के पीछे बारिश के देवताओं के लिए सूक्ष्म संदेश यह है कि मानसून में देरी होने के कारण लोग घरों को लूटने के लिए मजबूर हैं।
हल्दी से लथपथ चावल यहाँ निमंत्रण पत्र है: बदलते चलन और समय के साथ, कई लोग भव्य शादी के निमंत्रण कार्डों पर छींटाकशी करते हैं। इन बड़े बजट की शादियों के विपरीत, आदिवासियों की शादियों के लिए अपने दोस्तों और रिश्तेदारों को निमंत्रण देने की एक विनम्र परंपरा है। कई आदिवासी क्षेत्रों में लोग हल्दी में भिगोए हुए कच्चे चावल को निमंत्रण के रूप में देते हैं। जैसे-जैसे अर्ध-शहरी आदिवासी क्षेत्रों में आधुनिकता पहुँची है, कई लोगों ने निमंत्रण पत्र देना भी शुरू कर दिया है, लेकिन वे यह भी सुनिश्चित करते हैं कि इसके साथ हल्दी भिगोकर चावल भी दिया जाए।
दूल्हे के बिना शादी: किसी भी शादी में दूल्हा-दुल्हन आकर्षण का केंद्र होते हैं। लेकिन छोटा उदयपुर के कुछ गांवों में दूल्हा-दुल्हन की बहन ही शो में चोरी करती है. अजीब लग सकता है, लेकिन छोटा उदयपुर जिले के सुरखेड़ा, सनाडा और अंबाला गांवों की परंपरा दूल्हे को अपनी शादियों में शामिल होने की अनुमति नहीं देती है। उनकी बहन को दूल्हे के रूप में अलंकृत किया जाता है, हालांकि उनके हाथों में ‘मेहंदी’ होती है और उनके शरीर पर चांदी के गहने दुल्हन के साथ प्रतिज्ञा का आदान-प्रदान करते हैं। क्षेत्र के लोककथाओं से पता चलता है कि भारमादेव नाम का एक स्थानीय देवता अन्य देवताओं का विवाह कराने में लगा हुआ था और वह अविवाहित रहा, इसलिए भारदेव के संबंध में, दूल्हे शादी करते हैं, समारोहों में शामिल नहीं होते हैं।
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