मुंबई: ऊंचे पेड़ों के एक समूह के पीछे और किले क्षेत्र में दुकानों और इमारतों की घनी झाड़ियों, धुंध और यातायात के बीच, तीन शताब्दी पुराने सेंट थॉमस कैथेड्रल यह सब देखा है। लेकिन इसके प्रसिद्ध मेहराबों के पीछे और इसकी दीवारों के अंदर मूर्तियों, सना हुआ ग्लास और लिटर्जिकल कला इतिहास का एक दिलचस्प टुकड़ा है जो अभी भी अज्ञात है।
शहर के सबसे पुराने एंग्लिकन चर्च के अंदर, इसकी पश्चिमी दीवार पर, एक भव्य संगमरमर का स्मारक है जो पहली नज़र में निश्चित रूप से जगह से बाहर है। यह एक हिंदू की स्मारकीय आकृति है ब्राह्मण धोती और शॉल पहने पुजारी और उसके हाथ एक बरगद के पेड़ के नीचे प्रार्थना में शामिल हो गए, एक कलश पर कृपापूर्वक झुक गए। यह समझने के लिए कि इस स्मारक को एक चर्च में स्थान का गौरव कैसे मिला, किसी को 1795 से 1811 तक बॉम्बे के सबसे लंबे समय तक शासन करने वाले जोनाथन डंकन के जीवन में तल्लीन करने की आवश्यकता होगी, जो कैथेड्रल में दफन है और जिसे स्मारक समर्पित है।
स्मारक के केंद्र में – 1817 में बॉम्बे के ब्रिटिश निवासियों द्वारा बनाया गया और जॉन द्वारा गढ़ा गया बेकन जूनियर – स्कॉट्समैन का एक जीवनी रेखाचित्र है जो भारत में एक लेखक के रूप में आया था ईस्ट इंडिया कंपनी 16 साल की उम्र में और खुद को एक प्रशासक, प्राचीन भारतीय शिक्षा के संरक्षक के रूप में प्रतिष्ठित किया, जिन्होंने बनारस में भारत का पहला संस्कृत कॉलेज स्थापित किया, और एक समाज सुधारक के रूप में, जिसने बनारस और काठियावाड़ में कन्या भ्रूण हत्या पर मुहर लगाई। बॉम्बे के रिकॉर्डर, जेम्स मैकिन्टोश के अनुसार, डंकन को 39 वर्षों तक भारत में उनके लंबे निवास द्वारा ‘ब्राह्मणीकरण’ किया गया था।
स्मारक के सबसे ऊपरी स्तर में युवा ब्राह्मण और न्याय के तराजू को पकड़े हुए एक महिला आकृति है। उसके पैरों के पास दो किताबें हैं, एक खुला स्क्रॉल और उसके हैंडल के चारों ओर एक नाग के साथ एक दर्पण। “किताबें और खुला स्क्रॉल उनके विद्वता और सीखने के संरक्षण का प्रतिनिधित्व करते हैं। न्याय की पहचान करने वाली महिला, डंकन की एक न्यायपूर्ण और महान प्रशासक के रूप में स्थिति को उजागर करती है, ”दक्षिण एशिया अध्ययन पर एक पत्रिका में प्रसिद्ध इतिहासकार अनिला वर्गीज कहती हैं। मध्य भाग में डंकन और दो शिशुओं की स्तुति करने वाली एक पट्टिका है, जिस पर ‘बनारस और कट्टीवार में शिशु हत्या समाप्त’ लिखा हुआ एक स्क्रॉल है।
“अक्टूबर १७८९ में बनारस में शिशुहत्या के अस्तित्व की ओर बंगाल सरकार का ध्यान आकर्षित करने के बाद, उन्होंने एक योजना तैयार की जिसके द्वारा इसे रोका जा सके। उन्होंने ब्राह्मणों की विशेष स्थिति को पहचाना और व्रतिम वायंत पारण से एक उद्धरण का अनुवाद किया जो यह साबित करने के लिए कि यह प्रथा हिंदू धर्म के खिलाफ थी। फिर उन्होंने राजकुमार प्रमुखों को इकट्ठा किया और उनके साथ इस प्रथा को त्यागने वाले एक समझौते पर हस्ताक्षर करने का तर्क दिया। जैसा कि जौनपुर में रघुवंशियों के बीच शिशुहत्या भी प्रचलित थी, डंकन ने उनसे इसी तरह की व्यस्तताएँ लीं, ”इतिहासकार वीए नारायण ने 1958 में ‘द लाइफ एंड करियर ऑफ जोनाथन डंकन’ पर अपनी थीसिस में लिखा है।
जहां तक पश्चिमी प्रतीकों का संबंध है- रोना विलो और कलश या ब्राह्मण का चेहरा और शरीर जो ग्रीको-रोमन अलंकारिक शैली के अनुरूप है, विजया गुप्चुप जिन्होंने ‘सेंट’ लिखा था। थॉमस ‘कैथेड्रल बॉम्बे-ए विटनेस टू हिस्ट्री’ का मानना है कि यह “पूर्व और पश्चिम से सर्वश्रेष्ठ का संलयन था जो स्वयं डंकन की विशेषता थी।”
“बेकन के अधिकांश मूर्तिकला कार्यों में बहुत अधिक स्वदेशीकरण है, लेकिन डंकन का स्मारक शायद सबसे दिलचस्प है। लोग इसे एक सुधारक के नजरिए से देखते हैं,” सेंट थॉमस कैथेड्रल के प्रेस्बिटर-इन-चार्ज रेव अविनाश रंगय्या कहते हैं।
शहर के सबसे पुराने एंग्लिकन चर्च के अंदर, इसकी पश्चिमी दीवार पर, एक भव्य संगमरमर का स्मारक है जो पहली नज़र में निश्चित रूप से जगह से बाहर है। यह एक हिंदू की स्मारकीय आकृति है ब्राह्मण धोती और शॉल पहने पुजारी और उसके हाथ एक बरगद के पेड़ के नीचे प्रार्थना में शामिल हो गए, एक कलश पर कृपापूर्वक झुक गए। यह समझने के लिए कि इस स्मारक को एक चर्च में स्थान का गौरव कैसे मिला, किसी को 1795 से 1811 तक बॉम्बे के सबसे लंबे समय तक शासन करने वाले जोनाथन डंकन के जीवन में तल्लीन करने की आवश्यकता होगी, जो कैथेड्रल में दफन है और जिसे स्मारक समर्पित है।
स्मारक के केंद्र में – 1817 में बॉम्बे के ब्रिटिश निवासियों द्वारा बनाया गया और जॉन द्वारा गढ़ा गया बेकन जूनियर – स्कॉट्समैन का एक जीवनी रेखाचित्र है जो भारत में एक लेखक के रूप में आया था ईस्ट इंडिया कंपनी 16 साल की उम्र में और खुद को एक प्रशासक, प्राचीन भारतीय शिक्षा के संरक्षक के रूप में प्रतिष्ठित किया, जिन्होंने बनारस में भारत का पहला संस्कृत कॉलेज स्थापित किया, और एक समाज सुधारक के रूप में, जिसने बनारस और काठियावाड़ में कन्या भ्रूण हत्या पर मुहर लगाई। बॉम्बे के रिकॉर्डर, जेम्स मैकिन्टोश के अनुसार, डंकन को 39 वर्षों तक भारत में उनके लंबे निवास द्वारा ‘ब्राह्मणीकरण’ किया गया था।
स्मारक के सबसे ऊपरी स्तर में युवा ब्राह्मण और न्याय के तराजू को पकड़े हुए एक महिला आकृति है। उसके पैरों के पास दो किताबें हैं, एक खुला स्क्रॉल और उसके हैंडल के चारों ओर एक नाग के साथ एक दर्पण। “किताबें और खुला स्क्रॉल उनके विद्वता और सीखने के संरक्षण का प्रतिनिधित्व करते हैं। न्याय की पहचान करने वाली महिला, डंकन की एक न्यायपूर्ण और महान प्रशासक के रूप में स्थिति को उजागर करती है, ”दक्षिण एशिया अध्ययन पर एक पत्रिका में प्रसिद्ध इतिहासकार अनिला वर्गीज कहती हैं। मध्य भाग में डंकन और दो शिशुओं की स्तुति करने वाली एक पट्टिका है, जिस पर ‘बनारस और कट्टीवार में शिशु हत्या समाप्त’ लिखा हुआ एक स्क्रॉल है।
“अक्टूबर १७८९ में बनारस में शिशुहत्या के अस्तित्व की ओर बंगाल सरकार का ध्यान आकर्षित करने के बाद, उन्होंने एक योजना तैयार की जिसके द्वारा इसे रोका जा सके। उन्होंने ब्राह्मणों की विशेष स्थिति को पहचाना और व्रतिम वायंत पारण से एक उद्धरण का अनुवाद किया जो यह साबित करने के लिए कि यह प्रथा हिंदू धर्म के खिलाफ थी। फिर उन्होंने राजकुमार प्रमुखों को इकट्ठा किया और उनके साथ इस प्रथा को त्यागने वाले एक समझौते पर हस्ताक्षर करने का तर्क दिया। जैसा कि जौनपुर में रघुवंशियों के बीच शिशुहत्या भी प्रचलित थी, डंकन ने उनसे इसी तरह की व्यस्तताएँ लीं, ”इतिहासकार वीए नारायण ने 1958 में ‘द लाइफ एंड करियर ऑफ जोनाथन डंकन’ पर अपनी थीसिस में लिखा है।
जहां तक पश्चिमी प्रतीकों का संबंध है- रोना विलो और कलश या ब्राह्मण का चेहरा और शरीर जो ग्रीको-रोमन अलंकारिक शैली के अनुरूप है, विजया गुप्चुप जिन्होंने ‘सेंट’ लिखा था। थॉमस ‘कैथेड्रल बॉम्बे-ए विटनेस टू हिस्ट्री’ का मानना है कि यह “पूर्व और पश्चिम से सर्वश्रेष्ठ का संलयन था जो स्वयं डंकन की विशेषता थी।”
“बेकन के अधिकांश मूर्तिकला कार्यों में बहुत अधिक स्वदेशीकरण है, लेकिन डंकन का स्मारक शायद सबसे दिलचस्प है। लोग इसे एक सुधारक के नजरिए से देखते हैं,” सेंट थॉमस कैथेड्रल के प्रेस्बिटर-इन-चार्ज रेव अविनाश रंगय्या कहते हैं।
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